تجدید و نوسازی ایدئولوژیکی ما در تطابق با حرکت زمان بود

20 Gulan 2013 Duşem

ایدئولوژی همه چیز را با [توسل به] اراده ایضاح می‌نماید

نتیجتا مبارزه‌ی ایدئولوژیک، مبارزه‌ای بدور از دگماتیسم است. زمانی که از فرهنگ، اخلاق و باوری حرف می‌زنیم، درک ما بر روی این مسایل چگونه است؟ این سئوال رفقا است. آیا بلحاظ ایدئولوژیک تغییر نموده‌ایم یا نه؟ اگر مقصود، تغییر نگرش ما در مورد قدرت، ملی‌گرایی و دولت باشد، بله تغییر کرده‌ایم. اما اگر از رهنمود اخلاقی، فرهنگی، جستجوی آزادی و اجتماعی بودن بحث نماییم، خیر تغییر نکرده‌ایم. و مورد اساسی نیز همان می‌باشد. بنابراین تغییر و دگرگونی آنچنانکه که درک و دریافت می‌شود، نه براساس انکار مرحله و زمان گذشته [است]، [ما همچنان] در بُعد ارزش‌های اجتماعی، معیارهای اخلاقی و ایدئولوژیکی [دارای] همان [معیارها] هستیم. ایدئولوژی ما بسیار غنی است، آن را با علم و آگاهی نو انباشته و مزین ساخته‌ایم. تلاش نموده‌ایم که بلحاظ ایدئولوژیک همراه با حرکت زمان گام برداریم. از این رو دارای رویکردی انتقادی بوده، تغییر، دگرگونی و نو بودن را اساس می‌گیرد. پارادایم‌مان را، نه فقط تغییر داده‌ایم حتی آن را باژگون ساخته‌ایم. پارادایم سابق ورشکست شد. پارادایم [جهان‌بینی] بیانگر دیدگاه و نظر، در ابعاد سیاسی، جامعه‌شناختی، در باره دولت و قدرت، و دولت و جامعه می‌باشد. و ترجیح، بر اساس این نظر و دیدگاه ـ چه چیزی را دوست داشته، از چه بیزار هستی، چه چیزی را قبول کرده و چه چیزی را رد می‌نمایی؟ـ صورت می‌گیرد. پاردایم سابق ما که بر اساس دولت ـ ملت، طبقه و خشونت بود، دچار ورشکستی شد، بدین جهت دست از آن برداشته و پارادایم نوین را اساس گرفته‌ایم. پارادایم نوین چیست؟ نگرش ما نسبت به ملی‌گرایی، خشونت و طبقه تغییر یافته است، ترجیح مبارزه و ایجاد آلترناتیو ما متفاوت می‌باشند. اما ایدئولوژی آزادی، همچنان به مشی خود ادامه می‌دهد.

بدین جهت ایدئولوژی همچنانکه مخالف دگماتیسم و قالب‌گرایی است، مخالف خودانکاری، آسمیلاسیون و تقلیدگرایی نیز می‌باشد. بلحاظ ایدئولوژیکی بر اساس رهنمود نوین، بیشتر و بهتر می‌توانیم در فلسفه آزادی تعمق یابیم و دوست و دشمن خود را از یکدیگر تشخیص دهیم. بهتر بر اهمیت ارزش‌های اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی خود واقف بوده، و در مقابل این ارزش‌ها هشیاریم و از آمادگی بیشتری جهت مبارزه برای رهایی آن برخورداریم. در نتیجه ایدئولوژی بستری است که انسان خود را در آن متحقق ساخته و می‌آفریند. [همچنین] از نظر شناخت جهان، طبیعت، جامعه، طبقه و همه چیز به آگاهی می‌رسد. و شخصیت خود را می‌سازد، پیداست که این شخصیت چه چیزی را دوست داشته و از چه چیزی بیزار است. [احساساتش] روزانه و کوتاه‌مدت نیست، بلکه ماندگار بوده و نسبت به بعضی از ارزش‌ها تا لحظه مرگ پایبند است. تنزل نکرده و امتیاز نمی‌دهد، مُصِر و معتقد است. بدین جهت ایدئولوژی لازمه‌ی هر شخصیتی است، لذا برای یک انقلابی بیشتر لازم می‌باشد، چرا؟ چون که ایدئولوژی در انسان انقلابی، هدایت کننده درونی آن است. یعنی تعیین کننده‌ی رفتار او در زندگی است.

هدایت کننده درونی در وجود هر شخص، تعیین کننده‌ی رفتار و برخوردش در زندگی می‌باشد. اگر که بلحاظ ایدئولوژیکی خود را سیر کرده باشیم، رفتار روزانه‌یمان مطابق آن صورت می‌گیرد. مثلا دقت کنید از رفیقی بداسلوبی، و ... سر می‌زند. چرا چون که از نظر هدایت‌کننده‌ی ایدئولوژیکی در فقر بسر می‌برد. خود را سیر و متحقق نساخته است. بدین جهت هنگامی که تنها می‌ماند، در پُست نگهبانی خود به خواب می‌رود اما زمانی که رفقا به او تذکر دهند، دیگر نمی‌خوابد. این برخوردی ایدئولوژیک نیست، برخورد ایدئولوژیکی برای این نیست که فلان شخص تو را هنگام سرزدن عملی زشت ببیند یا نبیند، بلکه بدین جهت است که خود نخواهی عمل بدی از تو سربزند. چرا؟ چون که خود را در بستری ایدئولوژیکی متحقق ساخته‌ای که [آن زمینه] معیار خوب و بد تو را معین نموده و تو نیز بدان باور کرده‌ای و به بخشی از زندگی و جوهر دیسپلین تو مبدل گشته است. ایدئولوژی این است. ارتباطی به امکانات ندارد، بلکه بسته به اراده است، یعنی نمی‌توان گفت که اگر امکان فراهم باشد [وظایفم را] انجام می‌دهم در غیر اینصورت انجام نمی‌دهم. در ایدئولوژی چنین برخوردی وجود ندارد.

ایدئولوژی همه چیز را با [توسل به] اراده ایضاح می‌نماید

انسانی که با ایدئولوژی خود را ساخته باشد، همه چیز را با اراده ایضاح می‌نماید، نه با امکانات. می‌گوید: "رفیق! به فلان جا رفتم، سازمان از من حمایت نکرد، بدین جهت من نیز فعالیت ننمودم." این برخوردی ایدئولوژیکی نمی‌باشد. انسان ایدئولوژیک فراتر از امکانات، اراده‌ی خود را مورد مواخذه قرار می‌دهد. پیروزی و شکست را با نیروی اراده‌ای که از خود نشان داده، ایضاح می‌نماید. اگر شکست خورده باشد، بدان معناست که اراده‌ای کافی از خود نشان نداده است. ایضاحات، بدین شکل صحیح خواهند بود، نه با شرایط و امکانات مادی. در مجموع، تعریف و معنای [ایدئولوژی]، پیشبرد این مبارزه مستلزم چه اشکالی است، و شالوده پیشبرد آن از طرف انسان چیست را، دست کم در خطوط اصلی نشان دادیم. بعد از این به نکته دیگری می‌پردازیم آن هم هویت ایدئولوژیکی می‌باشد. یعنی محافل متفاوت در جهان برای اینکه حاکمیت خود را ماندگار نمایند، از چه آرگومان ایدئولوژیکی فکری و ذهنی پیروی می‌کنند. ...

برگرفته از کتاب ایدئولوژی اثر شهید رستم جودی

Parve bike |

KOVAR PIRTÛK DOSYAYÊN BI DENG LÊGERÎN TÊKILÎ

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 37

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 38

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 39

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 40

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 41

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 42