ایدئولوژی باید متناسب با واقعیت زمان و مکان باشد

09 Gulan 2013 Pêncşem

در روزگار ما پارامتر پیشرفت اجتماعات، مرتبط با سطح پیشرفت زنان و جوانانی است که در آن جوامع زندگی می‌کنند

یکی دیگر از وظایف ایدئولوژی مورد خطاب قرار دادن نیروهای زنده و پویا در جامعه است. [در بالا] ذکر نمودیم که ایدئولوژی باید مشخص و صریح بوده، با روح واقعیت زمان و مکان متناسب باشد. ایدئولوژی در بسیاری از موضوعات بویژه موارد حساس، بایستی همچون یک کودک باشد. کودک چگونه است؟ کودک راستگو است. همه چیز را صریح و آشکار می‌گوید. ضرب‌المثلی وجود دارد که برخی‌ها پادشاهی عریان را فریفته و به او می‌گویند که "لباس‌های رنگارنگی بر تن داری که فقط خردمندان متوجه آن می‌شوند." [در آن صورت] پادشاه هم اگر بگوید نمی‌بینم، پس بی‌خرد [محسوب] می‌شود. بناچار می‌گوید: "من هم می‌بینم." در حالی که عریان بوده و لباسی بر تن نداشته، گفته است که "ملت هم باید مرا ببینند"، ملت هم از بیم این که بی‌عقل و دیوانه تلقی شوند، آنچه را که می‌بینند بر زبان نمی‌آورند. اما کودکی می‌گوید که "پادشاه عریان است". همانگونه که کودک نگرانی و واهمه‌ای ندارد، ایدئولوژی هم باید چنین بوده و با صدای بلند و رسا حقایق را بر زبان آورد.

بدین علت گفته می‌شود که در [مبادی] ایدئولوژی تنزل و امتیاز داده نمی‌شود. ایدئولوژی بایدکارآمد باشد. در برخی موضوعاتِ دیگر می‌توان انعطاف‌پذیر بود، اما در ایدئولوژی نه، چون که این مقوله مشخص و شفاف است. بطور مشخص مورد خطاب قرار می‌دهد خود را فراروی خلق‌ها قرار نمی‌دهد. مبهم و نامشخص نیست. مثلا اگر خلق گرسنه باشد، آشکارا از علل آن می‌گوید و در پی چاره‌یابی است. اگر خلق فاقد سازماندهی باشد، مشکلاتِ پیامدِ آن را مشخص ساخته و راه‌چاره نشان می‌دهد. اگر خلق مشکل جهالت داشته باشد، آن را مشخص می‌نماید. اولویت دادن به درد اساسی جامعه و خلق را اساس می‌گیرد. ایدئولوژی باید آگاه بر این باشد که در درجه‌ی نخست نیروی سرزنده و پویا را در جامعه مخاطب قرار دهد. در جامعه نیرو و پتانسیل وجود دارد، البته مقصود در اینجا نیروهای زنده‌ی دینامیکِ اساسی جامعه می‌باشند. نیرویی که جامعه را به دنبال خود می‌کشاند و با خود به پیش می‌برد. ایدئولوژی؛ انسان‌های بزرگی که نخستین گام‌ها را برداشته، جسور و نیرومند، فعال، سازمان‌یافته هستند را شالوده کار خود قرار می‌دهد.

نیروهای سرزنده و پویا در جامعه گاهگاهی تغییر می‌یابند. امروزه زنان و جوانان اساسی‌ترین نیروهای زنده در جامعه هستند. به این باور داریم، زمانی که مشکلات زنان و جوانان حل شوند، مشکلات تمامی جامعه نیز در سطح گسترده‌ای حل خواهد شد. ما به این باور داریم که اگر زنان و جوانان در مشی به سوی آزادی مسافتی جدی بپیمایند، به این معنا می‌باشد که آن جامعه نیز از قید و بند و مشکلات خود رهایی یافته است. از این جهت در روزگار ما پارامتر پیشرفت اجتماعات، مرتبط با سطح پیشرفت زنان و جوانانی است که در آن جوامع زندگی می‌کنند. تقلید، خودنمایی، ظاهرسازی و زیستنِ با فرهنگِ پوپولیسم معیار [آزادی] نیستند. مقصود معیارِ آزادی حقیقی است. تا چه درجه‌ای به [فرهنگ] خویش تعلق داشته، هم اینکه بلحاظ فکری و مادی تا چه سطحی مولد بوده و تولید را افزایش می‌دهد.

زنان و جوانان پیشاهنگان ایدئولوژی آزادی هستند

زنان و جوانان در مبارزه‌ی چاره‌یابی مشکلات بنیادین ملی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی جامعه ایفای نقش می‌نمایند. معیار اینها هستند. بسیاری می‌گویند: خب معیار رهایی جامعه زنان و جوانان هستند،" سپس اقدام به متاع و کالانمودن زن کرده و او را برهنه می‌کنند، جوانان را نیز به اعجوبه‌ای مبدل می‌کنند که گویا اینگونه مشکلات را حل نموده‌اند. می‌بینیم که در ترکیه چاره‌یابی مسائل بدینگونه ظاهری و شکلی مدنظر قرار گرفته می‌شود.

ایدئولوژی مشخص و ملموس‌تر از این [محدوده] است. اگر در کشوری جوانان نسبت به مشکلات ملی، انسانی، اکولوژی و در کل مشکلات جامعه هشیار نباشند، بدان معنی است که در آن کشور مبارزه‌ی ایدئولوژیکی وجود ندارد. چرا؟ چون که مبارزه‌ی ایدئولوژیک بایستی جوانان را مورد خطاب قرار داده و از اینرو جوانان را بصورت مثبت دگرگون سازد. اگر بجای تغییر، تقلیدگرایی و بی‌عاری وجود داشته باشد به معنای فقدان فعالیت ایدئولوژیکی است. همچنین اگر در میان زنان آگاهی جنسیتی بوجود نیامده، [با نگرش فرهنگ رایج] در تناقض و چالش قرار نگیرند و دارای رهنمود آزادی نباشند، به معنای فقدان فعالیت ایدئولوژیک در میان آنان است. زیرا گفته بودیم که مقیاس چاره‌یابی مشکلاتِ جوامع، سطح بازنمود [مطالبات] زنان و جوانان در جامعه می‌باشد. اگر زنان و جوانان در سطح ضعیفی قرار داشته باشند، بدان معنی است که یا فعالیت ایدئولوژیکی وجود ندارد و یا اینکه این فعالیت بشکلی نادرست پیشبرد داده می‌شود. مثلا امروزه ما پخش برنامه‌های تلویزیونی داریم، اگر جوانان و زنان نسبت به پخش این برنامه‌ها هشیار و علاقه‌مند نباشند، بدان معنی است که برنامه‌های تلویزیونی ما از محتوایی ایدئولوژیک برخوردار نمی‌باشند. اگر خوانندگان روزنامه‌های ما اغلب جوانان و زنان نبوده و نسبت بدان علاقه‌مند نباشند، بدان معنی است که آن روزنامه‌ها نقش خود را ایفا نمی‌کنند. [اولویت دادن به زنان و جوانان] به این دلیل نیست که سالمندان و کودکان حائز اهمیت نیستند. بدون تردید آنها نیز دارای نقش هستند، اما در زمان‌های مختلف در مبارزات اجتماعی، اقشار و دینامیسم‌های متفاوتی مطرح هستند. بویژه اقشاری مطرح‌اند که آزادی خود را، در آزادی جامعه می‌یابند.

امروزه غالبا جوانان، تحت اضطراب و بحران قرار دارند، و بیشتر متوجه مشقت‌های موجود می‌شوند. چرا؟ چون که جوانان نسل نوینی هستند، که جامعه‌ی سنتی و دسپوت و بویژه سیستم استعمارگر اجازه نمی‌دهند تا متناسب با [روح حاکم بر] زمان خویش زندگی نمایند. جوانان را به زندگی در [قوانین و هنجارهای] زمان گذشته وادار می‌کند. یعنی اجازه نمی‌دهند، که حول اهداف و آرزوهای‌شان متمرکز گردند. این [تحمیل]، اضطراب بوجود می‌آورد و جوانان زود متوجه این اضطراب و نابسامانی می‌شوند. چرا؟ چون که طیعتاً جوان نسل نوینی است، که جسور و پرتحرک و دینامیک می‌باشد. خود را ناچار بدان نمی‌بیند که همچون پدر و مادر خود زندگی نماید. منبع آگاهی‌ها و عرصه‌ی حرکتی‌اش متفاوت می‌باشند و در نتیجه نمی‌خواهد که همچون اجداد خود زندگی کند. اما متوجه می‌شود که نمی‌تواند به مرحله دیگری نیز گذار نماید. چرا؟ چون که استعمار وجود دارد. از این‌رو نباید این مهم که لیدر عصیان‌های اجتماعی همواره جوانان هستند، فراموش شود. کشوری که اکثر جمعیتش جوان باشد، از آمادگی بیشتری جهت عصیان برخوردار است. و امروزه به‌رغم تمامی بی‌اخلاقی‌های امپریالیسم نیز، نیرویی که بیشترین و رادیکال‌ترین مقاومت را از خود نشان می‌دهند باز همچنان جوانان هستند. جوانان در یونان، انگلستان، اسپانیا، ترکیه و کشورهای دیگر نیز دینامیک اساسی مبارزه می‌باشند.

دشمن با آگاهی بر این واقعیت در طلب آن است که جوانان را در چارچوب سیستم خود سربه‌راه [اصلاح و مطیع] نماید. و مغز جوانان را به دلخواه خود تنظیم کند. آنها را چنان خودخواهانه و فردگرایانه پرورش دهد تا در برابر مشکلات اجتماعی فاقد هشیاری [و مسئولیت‌پذیری] باشند. این است کاری که امپریالیسم در تلاش انجام آن است. ما نیز بعنوان اندیشه‌ای جهت رهایی جامعه، ظهور کرده‌ایم؛ هنگامی که اندیشه‌ی ما در مغز جوانان جایی نگیرد، چه فایده‌ای می‌تواند دربرداشته باشد؟ اگر که آن فکر نتواند خود را به دینامیک اساسی مبارزه (زنان و جوانان) برساند، هیچ فایده‌ای در بر نخواهد داشت. بنابراین حائز اهمیت می‌باشد که جالب‌ترین و موفقیت‌آمیزترین متد را جهت اینکه فکر خود را به جوانان برسانیم، شالوده فعالیت خود قرار دهیم. امروزه زنان بلحاظ علمی و آگاهانه بر شخصیت خود واقف هستند، مشاهده می‌کنند صفاتی نظیر، بد، ناقص، ضعیف، بی‌عقل و ... را که به زنان نسبت داده‌اند، واقعیت ندارد. علم نیز چنین واقعیتی را به اثبات می‌رساند. بدین جهت در طلب آن است که قرارداد جدیدی وضع نماید. اگر به شکلی کلی بر زبان آوریم، عادتا به سیستم حاکمیت مرد چنین می‌گوید: "خب هزاران سال چنین و چنان می‌گویی و حکم نادرست بر ما رانده‌ای، بر این اساس مرا از کانون زندگی اجتماعی و سیاسی دور ساخته‌ای، اما آشکار گشت که آرگمان و دلایلی غلط ارایه داده‌ای که بلحاظ علمی فاقد توان اثبات [حقیقی بودنِ] خود می‌باشد، پس به یک قرارداد اجتماعی نوین بر اساس برابری نیاز است." یعنی خواهان برابری است، اما زنان متوجه هستند که سیستم سیاسی کهنه مانع از آن بوده، بدین علت نیز یک نیروی مقاومت در برابر سیستم می‌باشند.

مسائل اجتماعی، با مسائل زنان و جوانان دارای وجهی مشترک می‌باشند. و امروزه زنان و جوانان بیشتر از سایر اقشار جامعه با سیستم حاکم در چالش و تناقض‌اند. بنابراین ایدئولوژی آزادی، ایدئولوژی‌ای است که در درجه نخست، در مغز و دل زنان و جوانان جای گرفته و بتواند آنها را مخاطب قرار دهد. [عدم توانایی در انجام چنین کارکردی] مشکل اساسی است که باید بر آن تامل نماییم. مثلا در جاهای مختلف فعالیت‌هایی داریم که جوانان بدان مشغول نمی‌شوند. مثلا فعالیت‌هایمان در جنوب غربی کردستان، برعهده چند مادر با سن و سال بالاتر از 60 و تعدادی چند از پدران شهید و گریلا قرار گرفته است؛ تمامی اینها انسان‌های دلسوز و پایبند هستند، اما بلحاظ دینامیک ضعیف می‌باشند. نمی‌توانند سازماندهی نمایند، اما می‌توانند برای‌مان دعا کنند، در یک عملیات اعتراضی و راهپیمایی نیز شرکت جویند و بلحاظ مادی نیز همکاری نمایند. و می‌توانند به تو گوش هم فرا دهند. اما اگر بخواهی جامعه‌ای را تغییر دهی و در مقابل سیستم عصیان نمایی، بایستی از حمایت جوانان و زنان برخوردار باشی و در آن عرصه سازمان‌دهی کنی. اما گویا رفقای ما به خانه‌ها سرمی‌زنند و جوانان آنها را نمی‌شناسند. و پرداختن به مسایل آنها را وظیفه‌ی خود نمی‌دانند. چرا؟ گویا [آن جوانان] لُمپن و ولگرد هستند، اما این دلیل نمی‌شود. مسئله از لمپنیسم نشات نمی‌گیرد، بلکه مسئله اساسی این است که تو از مُتد رساندن [پیام] محروم هستی، از راه و روش غنی‌ای برخوردار نبوده و خود را درمانده و بدون آموزش گذاشته‌ای. محافظه‌کاری و طرز ثابتی را آموخته‌ و آن را تغییر نمی‌دهی. مبارزه نکرده و در روش‌ها فاقد غنا هستی و بدین سبب زمخت، خشک و بی‌روح هستی. بدین علت نیز جوانان به تو نزدیک نمی‌شوند.

مبارزه‌ی ایدئولوژیک بایستی نیروهای زنده و پویای جامعه را مورد خطاب قرار دهد

مشهود است که بجای این که خود را مورد مواخذه قرار دهد، جامعه را مورد مواخذه قرار می‌دهد البته که این امر اشتباهی می‌باشد از این جهت باز هم باید گفت که مبارزه‌ی ایدئولوژیک مبارزه‌ای است که بتواند نیروی دینامیک جامعه را مورد خطاب و شالوده‌ی کار خویش قرار دهد. در صورتی که آن را سازماندهی نمایی، آینده با تو خواهد بود و هیچ واهمه‌ای نخواهی داشت.

اما حالا در شمال کردستان، در شهرهای "گَور، حکاری، شرناخ"، و جاهای دیگر، مهم نیست که چه قدر رای کسب می‌نماییم، تمامی آنها معیار اساسی نیستند فقط یک چیز معیار است، آن هم سازماندهی زنان و جوانان در سطح بالاست، که این مهم می‌تواند تضمین‌کننده‌ی نتایج باشد. در غیر اینصورت هر چند که در میان خلق بسیار بکوشی و ملت هم دوستدار تو باشند اما کسانی که جوانان و زنان را مورد خطاب قرار می‌دهند، "فتح‌الله‌یی‌ها، طریقت‌ها و مذاهب" هستند. مدارس، مکاتب قرآن‌خوانی، وقف و آتلیه می‌گشایند. تاثیرات اندیشه‌های آزادی را در زنان و جوانان از میان برمی‌دارند. جهت جایگزین نمودن فکر خود زمینه‌سازی کرده و فکر خود را به مغز آنها سرایت می‌دهند. فردا خواهی دید که با جوانان فاصله گرفته‌ای و نسبت به هم غریبه خواهید بود، بطوریکه حتا همدیگر را نخواهید شناخت. گفته‌ها وخطابت تو را درک نخواهد کرد چون که [گوش فرا دادن به] خطابت دیگری را آموخته است. بنابراین بایستی این مهم تصحیح گردد. ...

برگرفته از کتاب ایدئولوژی اثر شهید رستم جودی

Parve bike |

KOVAR PIRTÛK DOSYAYÊN BI DENG LÊGERÎN TÊKILÎ

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 37

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 38

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 39

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 40

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 41

Warning: Trying to access array offset on value of type bool in /home/komunar/public_html/fa/includes/reklamlar.php on line 42